在宋代诗坛的浩瀚星河中，木仙庵犹如一颗璀璨的明珠，见证着文人雅士的聚会和诗歌切磋。这里，我们走进木仙庵论诗雅集，聆听古今论诗的精彩对话，感受诗词的魅力和时代变迁。

一、雅集缘起：诗心汇聚

北宋熙宁年间，苏轼因变法之争被贬至杭州，结庐西湖边的孤山，并在山麓建木仙庵。苏轼素有诗名，又爱交结文友，庵中常有诗人墨客相聚，谈诗论道，切磋唱和。这便是木仙庵论诗雅集的缘起。

二、谈古论今：诗论交锋

雅集中，文人雅士们畅所欲言，纵横古今，将诗歌的精髓和时代精神融会贯通。

1. 承继传统：尊崇杜甫

苏轼一派推崇杜甫，认为杜甫诗歌意境深远，笔力遒劲，是诗坛正宗。他们主张诗歌应有家国情怀，关注民生疾苦。黄庭坚、秦观等皆持此论。

2. 创新变革：苏门六君子

与崇尚传统的苏轼不同，苏門六君子更注重诗歌的创新和变革。他们反对一味模仿杜甫，强调个性的表达和独特的风格。苏辙、黄庭坚、秦观、张耒、晁补之等皆为六君子成员。

3. 南北之辨：婉约与豪放

木仙庵雅集还见证了婉约派和豪放派的争论。婉约派以黄庭坚为首，主张诗歌应含蓄婉转，讲究格律和辞藻。豪放派以苏轼为领袖，提倡诗歌豪迈奔放，不受拘束。

三、诗坛风云：时代变迁

木仙庵论诗雅集不仅是诗歌创作的盛会，也是时代变迁的缩影。

1. 盛唐遗风：欧苏唱和

北宋前期，欧苏唱和，为诗坛注入了一股盛唐遗风。欧阳修的古文大气磅礴，苏轼的诗词豪迈奔放，二人唱和之作成为宋诗经典。

2. 王安石变法：诗坛分歧

王安石变法后，诗坛出现分歧。支持变法者如苏轼、王安石等，诗风激昂变革；反对变法者如欧阳修、梅尧臣等，诗风清雅含蓄。

3. 南宋余晖：陆游爱国

南宋时期，面对金人入侵，陆游忧国忧民，其诗歌激昂慷慨，成为爱国主义诗歌的典范。

四、木仙庵精神：诗坛永传

木仙庵论诗雅集虽已成为历史过往，但其精神永存诗坛。

1. 崇尚创新：破旧立新

木仙庵雅集中，苏轼等文人追求诗歌创新，打破传统束缚，体现了时代的思想解放和文化繁荣。

2. 关注民生：忧国忧民

尽管文人雅士们沉醉于诗歌创作，但他们始终关注民生疾苦，抒发爱国情怀。陆游的诗词就是这一精神的最佳体现。

3. 知己之交：文坛佳话

木仙庵雅集不仅是诗坛盛会，也成就了一段段知己之交。苏轼与黄庭坚的友谊、苏辙与秦观的兄弟情谊，成为文坛佳话。

木仙庵论诗雅集，是宋代诗坛的一场盛宴，也是中国文学史上的璀璨篇章。在这里，古今诗论交锋，时代变迁投影，诗人的心声与时代精神交织，留下了一幅波澜壮阔的诗坛画卷。木仙庵精神薪火相传，激励着后世诗人不断创新，传承诗歌的精髓，谱写时代的新乐章。